Khamis, 31 Disember 2009
Menjadi Tua
Jumaat, 18 Disember 2009
Iman, kamu cuti ke hari ini?
Selasa, 8 Disember 2009
Lapar
Diriwayatkan oleh Abu Nu'aim, Khatib, Ibn Asakir dan Ibnu Najjar daripada Abu Hurairah r.a dia berkata: Aku pernah datang kepada Rasulullah s.a.w. ketika dia sedang bersembahyang duduk, maka aku pun bertanya kepadanya: Ya Rasulullah! mengapa aku melihatmu bersembahyang duduk? Apakah engkau sedang sakit?
Jawab baginda:" Aku lapar, wahai Abu Hurairah!"
Mendengar jawaban baginda itu, aku lantas menangis sedih mengenangkan keadaan baginda itu. Baginda berasa kasihan mendengar aku menangis, lalu berkata:
"Wahai Abu Hurairah! usah engkau menangis, kerana beratnya hisab di Hari Kiamat kelak tidak akan menimpa orang yang hidupnya lapar didunia jika dia menjaga dirinya semasa hidup didunia."
Wahai rasulullah, jauhnya aku dari sunnahmu...
Sabtu, 21 November 2009
Ketika Cinta Bertasbih 1: The Movie
Sabtu, 14 November 2009
13 November
Namun tahun ini, 13 November kurasakan berlainan sekali. Tarikh yang tak pernah aku lupa pada tahun tahun lalu, terasa sangat berat untuk kulalui. Kertas Constitutional Law yang kuambil pada tarikh ini membawaku jauh ke dalam permasalahan dan kes kes perlembagaan dan hak asasi manusia. Terasa pening melayang layang kerana telah dibebankan dengan Kertas Islamic Law of Property hari sebelumnya.
Namun kertas yang penuh dengan gramatical eror itu kutempuhi dengan masa yang tidak mencukupi. Selesai menjawab, kudapati ada entri baru dalam telefonku. Ucapan selamat dari ayah menyedarkan aku bahawa satu tahun lagi telah kutempuhi. Hari Kelahiranku yang ke-...( terasa dah tua sangat).
Beberapa peristiwa kucatatkan dalam ingatan ku pada hari ini.
1) Selain peperiksaan yang kulalui hari ini payah dan memayahkan, aku agak terganggu dengan posisi mejaku. " Meja bernombor 806". Demikian nombor yang tercatat dalam slip kemasukan peperiksaan ku. Masalah meja ini bukanlah pada meja yang ku duduki, namun hamba Allah yang ditepi, namun biarlah ku tanganinya sendiri dalam hati. Tak perlulah dinyatakan masalahnya kerana dirasakan akan mengundang rasa tidak senang hati tuan punya meja disebelah.
2) Ucapan takziah dan disertakan dengan doa kepada Saudara Amir Sufi, Ahmad Norfazareez dan abang Hanis Damanhuri dan sekeluarga diatas musibah yang menimpa. Semoga kelak akan dibalas dengan yang lebih baik dan mendapat ganjaran disisi Allah berkat kesabaran antum. Pengajaran daripada peristiwa antum ana terima sebagai pemberian hadiah daripada Allah untuk lebih berjaga jaga.
3) Yang terakhir, rasanya ru'yah solehah yang datang lagi semalam melengkapkan lagi turutan mimpi yang sudah berlarutan dalam semester ini. Tentang satu perkara yang datang berulang ulang namun setiap kali ia datang, akan ada penambahan penambahan yang semakin jelas saban kali. Namun aku tetap berlindung dengan Allah dari permainan mimpi syaitan.
Kemaafan kupinta kerana post kali ini tidak terkandung sebarang fkta ilmiah. Insya allah kajian akan selesai dan akan di publish secepat mungkin. Kepada saudara Umar, sabar sikit lagi eh...
Ahad, 11 Oktober 2009
Bulan Hilang di Lembah Itu
Isnin, 5 Oktober 2009
Gentera Pemacu Mahasiswa
Akibatnya, hakisan demi hakisan mulai menghasilkan runtuhan kepada kebajikan mahasiswa yang tidak mampu bersuara untuk hak mereka. Segelintir pemimpin atasan persatuan pelajar yang kurang menyerlah dan sekadar tangkap muat menjadikan universiti ini berada dibawah penguasaan penuh pihak pentadbiran. Walau tidak dinafi kebanyakan keputusan mereka adalah untuk maslahah pelajar, namun ketidakcampuran pendapat dari pihak pelajar mengakibatkan beberapa hak pelajar mulai diabai.
4 Oktober 2009, menjadi titik mula arus perubahan kampus yang mendapat sedikit acuan pelajar dan tidak hanya berat di pihak pentadbir. Persidangan yang diadakan bertujuan untuk mencanang beberapa usul agar dapat dibahas dan diperhalus telah diatur. Persidangan yang dianjurkan oleh Majlis Perwakilan Pelajar Usim sesi 08/09 dihadiri oleh semua wakil oleh setiap kelab yang didaftarkan dibawah Hal Ehwal Pelajar USIM. Bertemakan "10 tahun USIM: Harapan Baru Mahasiswa", persidangankali ini berjaya membentangkan beberapa usul yang dirasakn releven untuk dipanjangkan ke dewan senat.
6 aspek telah dipilih untuk menjadi kerangka perbahasan usul. Aspek kerohanian, akademik, sukan, syahsiah, kebudayaan dan kepimpinan menjadikan perbahasan kali ini antara persidangan yang menyentuh segenap aspek pelajar.
Aspek syahsiah pelajar menjadi perbahasan utama sidang kali ini. Masalah syahsiah mahasiswa mahasiswi USIM boleh di kategorikan serius jika hendak dibandingkan universiti lain kerna universiti in membawa nama Islam bersamanya. Sidang telah memutuskan agar satu jawatankuasa ditubuhkan untuk menegur sekaligus membenteras masalah gejala sosial didalam kampus. Disuarakan sendiri oleh wakil dari MPP, Saudara Mohd Afiq mencadangkan agar Jawatankuasa Amar Maaruf Nahi Munkar diperkenalkan untuk menjalankan tugas ini.
Aspek kebudayaan menjadi perkara yang hangat diperbahaskan kerana kebanyakan pelajar tidak mempunyai pemahaman yang tepat tentang isu ini. Permasalahan yang berbangkit adalah kesenian dan kebudayaan yang diamalkan diUSIM tidak cukup islamik. Perkara perkara yang tidak syar'i menjadi asas amalan dalam program yang berunsur kebudayaan. Contohnya malam Aprisiasi Seni yang akan diperkenalkan kepada semua pelajar baru dalam minggu perkenalan sering bersalahan dengan waktu solat. Sekaligus merosakkan nama Islam yang dibawa oleh universiti.
Beberapa lagi usul yang diputuskan oleh persidangan yang dirasakan dapat membawa sedikit perubahan yang bermanfaat kepada pelajar. Semua usul yang diputuskan akan disaring dan akan dibawa kepada pengetahuan pihak atasan dan tertentu. Diharap usaha yang sedikit ini dapat membawa kepada sebuah evolusi yang lebih matang kepada mahasiswa USIM dan menjadi pencetus kepada budaya menyuarakan pendapat ditempat yang betul dikalangan pemimpin pelajar.
p/s: tahniah kepada MPP diatas penganjuran Sidang Pleno tempoh hari, semoga usaha ini tidak hanya terhenti disini malah akan diterapkan kepada generasi mendatang.
Khamis, 20 Ogos 2009
Pesanan Buatmu Pendamping Setiaku
Rabu, 19 Ogos 2009
Nida' Rabbuk.
Dari Abu Dzar RA dari Nabi dari apa yang diriwayatkan Allah kepadanya bersabda:
Wahai hambaku, sesungguhnya aku telah mengharamkan syirik keatas diriku, dan aku jadikan diantara kamu perkara yang haram, maka janganlah engkau menzalimiku. Wahai hambaku, sesungguhnya kamu semua sesat kecuali mereka yang diberi petunjuk dariku, maka mintalah dariku nescaya akan aku berikan.
Wahai hambaku, sesungguhnya kamu semua berada didalam kelaparan kecuali mereka yang aku berikan padanya makanan, maka mintalah dariku nescaya akan aku berikan. Wahai hambaku, sesungguhnya kamu semua tidak berpakaian, kecuali mereka yang aku berikan padanya pakaian, maka mintalah dariku nescaya akan aku berikan.
Wahai hambaku, sesungguhnya kamu membuat kesalahan siang dan malam, dan sesungguhnya akulah yang memberikan pengampunan padamu, maka mintalah dariku nescaya akan aku berikan. Wahai hambaku, sesunghnya engkau tidak memberikan kepadaku mudharat dan tidak pula manfaat.
Wahai hambaku, jikalau setiap dari kamu dari yang pertama hingga yang terakhir, dan setiap manusia dan jin bertaqwa kepadaku sepertimana bertaqwanya Rasulullah, ketahuilah bahawa ianya tidak sesekali menambah kekuasaanku. Wahai hambaku, jikalau setiap dari kamu dari yang pertama hingga yang terakhir, dan setiap manusia dan jin kufur kepadaku sebagaimana kufurnya Abu Jahal, ketahuilah bahawa ianya tidak sesekali menggugat kekuasaanku.
Wahai hambaku, jikalau setiap dari kamu dari yang pertama hingga yang terakhir, dan setiap manusia dan jin, meminta kepadaku atas perkara yang satu, maka akan aku berikan kepada setiap permintaan itu dan tidaklah ia mengurangi kekuasaanku kecuali seperti setitis air yang jatuh dari sebuah jarum apabila dicelup kedalam laut.
Wahai hambaku sesungguhnya bagi setiap amalan kamu akan dibalas setimpal dengannya. Barangsiapa yang beroleh kebaikan maka segala puji bagi Allah, dan barangsiapa yang beroleh selain darinya, maka ketahuilah tiada siapa yang dapat dia salahkan kecuali dirinya sendiri.
Hadth Qudsi diriwayatkan oleh Muslim, Uwanah, Ibnu Hibban dan Al Hakim.
Selasa, 18 Ogos 2009
Liku Liku Menuju Ramadhan
Rabu, 5 Ogos 2009
Mahasiswa Takut
Ahad, 26 Julai 2009
Ahlan Syaaban
Erti Syaaban ialah berpecah-pecah atau berpuak-puak. Masyarakat Quraiysh pada waktu itu terpaksa berpecah kepada beberapa kumpulan untuk mencari sumber air di padang pasir. Dan apabila Rasulullah SAW datang, beliau mengekalkan nama itu sehinggalah sekarang. Rasulullah SAW telah menyebut tentang pelbagai kelebihan bulan Syaaban dalam hadis-hadisnya. Diantara hadis yang paling masyhur ialah; Rasulullah SAW bertanya kepada sahabat-sahabatnya,
Imam Bukhari juga ada meriwayatkan daripada Abdullah ibnu Umar sewaktu orang bersolat subuh di masjid Quba’, tiba-tiba datang berita mengatakan Rasulullah telah diarahkan supaya menghadap ke Kaabah, maka mereka pun berpaling ke arah tersebut. Mengenai perbezaan riwayat berkenaan perubahan kiblat di atas, al-Hafiz Ibnu Hajar ada menjelaskan bahawa solat pertama ke arah Kaabah ialah solat di Bani Salamah di masjid Qiblatain iaitu solat zuhur. Solat pertama menghadap kiblat di Masjid Nabawi pula ialah solat asar. Manakala solat subuh pula ialah di masjid Quba.
Selasa, 30 Jun 2009
Gelombang Biru
Ahad, 21 Jun 2009
Pesan Buat Adik
Selasa, 9 Jun 2009
Detik Robek Tirai Malu
Ahad, 7 Jun 2009
Bertapak di Bumi Mu
Sabtu, 23 Mei 2009
Rintih Seorang A'si
Jumaat, 15 Mei 2009
Ahlan Influenza A(H1N1)
Khamis, 14 Mei 2009
Badiuzzaman Said An Nursi: Ulama Mujaddid Turki
Badiuzzaman Said Nursi dilahirkan pada tahun 1873 di kampung bernama “Nurs”, di timur Anatolia. Nama “Nursi” ialah sempena nama kampung ini. Beliau menerima pendidikan asas daripada para ulama terkenal di daerahnya. Ketika masih muda, beliau telah menunjukkan kecerdikan dan kemampuan yang luar biasa untuk belajar. Hal ini membuatkannya terkenal di kalangan guru-guru, kawan-kawan dan orang ramai. Ketika berusia 16 tahun, beliau mengalahkan beberapa ulama terkemuka yang telah menjemputnya ke satu majlis perbahasan (ketika itu perbahasan ialah satu amalan biasa di kalangan ulama). Kemudian beliau terus mengalahkan berbagai kumpulan ulama lain sebanyak beberapa kali dalam majlis perbahasan. Selepas peristiwa ini, beliau pun digelar Badiuzzaman (Kekaguman Zaman).
Pengalaman pendidikan yang telah beliau lalui telah membukakan fikirannya untuk memikirkan cara untuk menghasilkan sistem pendidikan yang bersepadu. Ketika itu, dunia sedang memasuki satu zaman baru yang membawa angin perubahan. Satu zaman di mana sains dan lojik memainkan peranan penting. Beliau berpendapat ilmu agama perlu diajar di sekolah-sekolah moden dan sekular, sebaliknya ilmu sains moden pula perlu diajar di sekolah-sekolah agama. Katanya, “Dengan cara ini, para pelajar di sekolah moden dilindungi dari kekufuran dan para pelajar di sekolah agama akan dilindungi dari sikap taksub”.Dalam usaha merealisasikan cita-citanya, beliau telah pergi ke Istanbul sebanyak dua kali. Kali pertama adalah pada tahun 1896 dan kali keduaya adalah pada tahun 1907. Beliau cuba meyakinkan Sultan Abdul Hamid agar membina sebuah universiti di Anatolia yang mengajar ilmu agama dan ilmu sains secara bersepadu.
Sering kali Badiuzzaman menjadi sasaran tuduhan (fitnah) yang bertentangan dengan niat dan cita-citanya. Ketika berlakunya pemberontakan Mac 31, 1909, beliau telah ditangkap dan dibicarakan di mahkamah tentera atas tuduhan mencetuskan kekacauan. Sebenarnya, beliau telah cuba mententeramkan keadaan dan telah berjaya melakukannya pada sesuatu peringkat tertentu. Ketika mayat-mayat orang yang dihukum gantung masih di tiang gantung di luar tingkap mahkamah, Badiuzzaman telah berjaya berhujah mempertahankan diri dan akhirnya telah dibebaskan.
Selepas itu, beliau kembali ke Timur Anatolia dan melawat kawasan-kawasan terpencil untuk menerangkan kepada rakyat bahawa gerakan pembebasan yang sedang ditubuhkan di Turki tidak bertentangan dengan Islam. Beliau telah memberitahu mereka bahawa semua bentuk pemerintahan kuku besi (diktator) ditolak oleh undang-undang Islam. Perundangan Islam akan berkembang dan menunjukkan kemuliaannya di dalam suasana yang bebas merdeka. Kemudian beliau telah mengumpulkan syarahan-syarahannya itu di dalam sebuah buku bertajuk Perbahasan.
Pada musim sejuk tahun 1911, Badiuzzaman pergi ke Damsyik untuk menyampaikan khutbah di Masjid Umayyad. Para pendengarnya termasuklah 100 ulama yang terkenal. Dalam ceramahnya, beliau berkata bahawa tamaddun sebenar yang berada pada Islam akan berdiri tegak di dunia moden ini. Selepas itu, beliau pergi ke Istanbul sekali lagi untuk meneruskan usahanya agar sebuah universiti didirikan di Anatolia Timur. Badiuzzaman merupakan wakil bagi timur Turki yang mengiringi Sultan Muhammad Resyad melawat Rumelia (daerah Balkan). Ketika di Kosovo Metohija, di mana Sultan bercadang untuk membina sebuah universiti, beliau pun berkata, "Kawasan Timur lebih memerlukan sebuah universiti kerana ia merupakan pusat Dunia Islam." Beliau berjaya meyakinkan Sultan Muhammad Resyad agar menyediakan peruntukan sebanyak 19,000 lira untuk tujuan itu. Beliau kemudian pergi ke Van dan meletakkan batu asas universiti tersebut. Tetapi malangnya, pembinaan universiti tersebut tidak dapat disiapkan kerana Perang Dunia Pertama meletus.
Dalam Perang Dunia Pertama, Badiuzzaman menjadi pemimpin pasukan sukarelawan di medan perang Kaukasia dan Anatolia Timur. Keperwiraan yang telah ditunjukkan oleh beliau di medan pertempuran mendapat pujian dari para panglima Tentera Turki Uthmaniah, termasuklah Anwar Pansya, Menteri Perang dan Ketua Turus Tentera ketika itu. Pasukannya telah digelar “Pasukan Topi Bulu”. Pasukan ini telah menggerunkan tentera Russia dan pengganas Armenia. Di medan perang inilah beliau telah menulis tafsirnya yang bertajuk “Isyaaratul I'jaz” di dalam bahasa Arab. Karyanya ini ditulis ketika beliau menunggang kuda di barisan hadapan dan di dalam kubu-kubu pertahanan. Tafsir ini kemudianya mendapat penghargaan daripada para ulama terkenal.
Dalam satu pertempuran menentang pencerobohan tentera Rusia, Badiuzzaman dan 90 orang pegawai lain ditawan. Beliau dihantar ke khemah tahanan perang di Kostromaa, iaitu di barat laut Russia dan ditahan di situ selama 2 tahun. Badiuzzaman pernah dijatuhkan hukuman tembak sampai mati kerana menghina Jeneral Nicholas Nicolavich, Ketua Turus Tentera Rusia di medan perang Kaukasia, yang juga merupakan bapa saudara Czar, Raja Russia. Walau bagaimana pun, hukuman itu kemudianya dibatalkan. Peristiwa itu adalah seperti berikut:
Pada satu hari, Jeneral Nicholas Nicolavich melawat khemah tahanan tersebut dan berjalan di hadapan Badiuzzaman tetapi ulama itu tidak bangun menghormatinya. Bila ditanya mengapa beliau berbuat demikian, beliau lantas berkata, “Saya seorang ulama Islam dan di dalam hati saya ada iman. Sesiapa saja yang ada iman di dalam hatinya adalah lebih mulia daripada mereka yang tiada. Saya tidak boleh bertindak bertentangan dengan iman saya.” Akibat dari peristiwa itu beliau kemudianya dibicarakan di mahkamah tentera dan dijatuhkan hukuman mati. Sebelum hukuman dijalankan, beliau telah sempat bersolat di hadapan pasukan penembak. Jeneral Nicholas Nicolavich melihat kelakuannya itu dan datang kepadanya untuk meminta maaf. Jeneral itu berkata beliau kini telah sedar bahawa Badiuzzaman bertindak demikian kerana ingin berpegang teguh kepada imannya. Beliau pun meminta maaf atas gangguan tersebut. Sungguh sedih sekali kerana penghormatan yang diberikan oleh orang Russia, musuh lama orang-orang Islam tidak ditunjukkan oleh sebahagian orang-orang Turki yang telah menyebabkan beliau menjalani hidup yang penuh dengan berbagai penderitaan.
Kekacauan yang meletus kerana Revolusi Komunis, memberi peluang kepada Badiuzzaman untuk melepaskan diri. Selepas melalui satu perjalanan yang jauh, beliau pun sampai ke Istanbul dalam tahun 1918. Di Istanbul, beliau dianugerahkan sebuah pingat penghormatan atas sumbangannya di medan perang. Anuar Pasya, telah menawarkan kepadanya beberapa jawatan di dalam kerajaan tetapi beliau menolak. Namun begitu, atas cadangan pihak tentera beliau dilantik menjadi anggota Darul Hikmah Al Islamiah tanpa pengetahuanya. Beliau tidak membantah kerana jawatan ini adalah jawatan ilmiah semata-mata.
Semasa negara Turki diceroboh oleh tentera penjajah selepas kalah dalam Perang Dunia Pertama. Badiuzzaman telah menunjukkan penentangan yang terang-terangan kepada penjajah British. Hal ini hampir membuatkan nyawanya melayang. Di antara kata-kata yang ditujukan kepada pihak British yang ditulis di dalam akhbar harian ialah, “Wahai anjing yang dianjingkan ke peringkat anjing yang tertinggi” dan “Ludahlah muka British yang terkutuk dan tidak tahu malu itu”. Lantaran itu beliau menjadi sasaran komplot bunuh pihak British. Dengan pertolongan Allah beliau terpelihara daripada ancaman tersebut dan terus berhadapan dengan tugas dan cabaran-cabaran baru yang sedang ditunggunya.
Dalam tahun 1922, kerajaan Turki telah menjemputnya ke Ankara tetapi beliau menolak. Akhirnya, selepas dijemput sebanyak 18 kali, barulah beliau bersetuju pergi ke Ankara. Beliau disambut oleh Dewan Perhimpunan Kebangsaan (Parlimen Turki) di Ankara dengan penuh istiadat. Walaubagaimanapun, beliau mendapati apa yang ada di Ankara tidaklah serupa dengan apa yang diharapkannya. Kebanyakan para perwakilan di Dewan Perhimpunan Kebangsaan lalai menunaikan kewajipan agama. Pada 19 Januari 1923, beliau mengeluarkan satu kenyataan untuk para perwakilan mengajak mereka menunaikan kewajipan bersolat. Hasilnya ialah, pada mulanya 50 hingga 60 daripada mereka mula menunaikan solat dan kemudiannya angka ini semakin bertambah.
Badiuzzaman menghabiskan masanya selama lapan bulan di Ankara dan kemudian ke Van. Beliau menghabiskan dua tahun di Van dengan mengasingkan diri, beribadat dan berzikir. Sementara itu, satu pemberontakan berlaku di timur Turki. Para pemberontak meminta sokongan Badiuzzaman kerana beliau sangat berpengaruh di kalangan rakyat tetapi beliau menolak dengan berkata, “Pedang hendaklah digunakan ke atas musuh dari luar. Ia bukanlah untuk digunakan di dalam negeri. Hentikan usaha kamu itu kerana ia akan gagal. Ia akan mengakibatkan beribu-ribu orang lelaki dan wanita yang tidak bersalah terbunuh lantaran tindakan beberapa orang penjenayah”.
Sekali lagi Badiuzzaman difitnah dan mengakibatkannya dibuang ke Burdur. Di Burdur, beliau dikenakan pengawasan ketat dan menderita akibat penindasan dari pihak berkuasa. Hal ini langsung tidak menyekatnya dari menyebarkan kebenaran iman kepada orang ramai di sekelilingnya dan mengumpulkan segala hasil penulisannya dalam bentuk buku. Kegiatannya ini telah dapat dikesan lalu dilapurkan ke Ankara dan satu rancangan diatur untuk menyekatnya. Pihak berkuasa kemudiannya menghantarnya ke Barla pula, sebuah tempat terpencil di bahagian tengah Anatolia. Tempat tersebut dikelilingi bukit-bukau dan mereka berharap Badiuzzaman akan mati di situ dalam keadaan tidak bermaya dan keseorangan.
Sebenarnya penyebaran iman bukanlah sesuatu yang perlu dibimbangkan. Berdakwah juga bukanlah satu jenayah yang melayakkan nyawa seseorang diancam. Namun begitu, hal ini dianggap satu jenayah pada ketika itu. Pada masa itu, kezaliman menyelubungi negara Turki dengan segala kegelapan dan kezaliman. Azan telah diharamkan. Beratus-ratus masjid telah digunakan untuk tujuan bukan keagamaan. Perancangan telah dijalankan untuk memutuskan negara Turki daripada zaman silamnya yang terkenal dengan segala nilai-nilai akhlaknya yang mulia. Sesiapa yang bercakap mengenai agama memerlukan keberanian. Ketua Jabatan Percetakan Kerajaan boleh mengarah sidang pengarang akhbar memotong sebarang makalah yang menyentuh isu agama dalam tempoh 10 hari atas alasan merbahaya kerana boleh menyemai konsep agama di dalam pemikiran para belia.
Dalam suasana beginilah Badiuzzaman Said Nursi memasuki bahagian kedua hidupnya yang digelarnya "Said Jadid” (Said Baru). Bahagian kedua dalam hidupnya ini ditumpukan sepenuhnya kepada penulisan dan penyebaran mengenai iman dan Islam. Kebenaran iman ialah kebenaran sejagat yang terpenting. Membangkitkan semula iman dan Islam menjadi matlamatnya apabila beliau berkata, “Saya akan buktikan kepada dunia bahawa Al-Quran ialah matahari rohani yang tidak akan luntur dan tidak akan padam”. Maka itulah yang diperjuangkannya. Badiuzzaman tidak mati keseorangan di Barla tetapi yang muncul ialah “Said Jadid” yang seumpama matahari, menyinari dunia sains dan budaya. Semenjak itulah, beliau telah menyinari berjuta-juta manusia dengan cahaya iman.
Di Barla, pengawasan ketat dan penindasan sedang menunggu Badiuzzaman. Beliau telah menghabiskan hidupnya di Barla selama 8 tahun setengah di bawah penindasan yang dahsyat. Dalam tempoh tersebut, beliau sempat menulis 3 suku daripada Risale-i Nurnya. Tafsirnya ini kesemuanya ditulis dengan tangan kerana pengarang dan para pelajarnya tidak mampu menyediakan belanja percetakan. Sekalipun mereka mampu, mereka tidak diberi kebebasan berbuat demikian. Tugas menulis tafsir ini dengan tangan adalah kerja merbahaya pada ketika itu. Mereka yang melakukannya telah disiksa di dalam penjara dan balai-balai polis. Pada masa yang sama, berbagai usaha dijalankan untuk menyekat orang ramai dari menghubungi Badiuzzaman.
Ketika itu penulisan atau penyebaran walaupun hanya 1 karya agama bukanlah sesuatu yang sesiapa pun berani lakukan. Inilah perjuangan berani yang berterusan yang menjadi pilihan Badiuzzaman dan para pelajarnya. Apabila keadaan di mana Risale-i Nur ditulis dan disebarkan ke seluruh Anatolia diambil kira, maka betapa benar kata Maryam Jameelah, “Tidaklah keterlaluan untuk mengatakan bahawa apa saja keimanan Islam yang masih ada di Turki pada ketika itu adalah atas usaha tanpa penat dari Badiuzzaman Said Nursi”.
Mereka yang memahami intipati iman melalui Risale-i Nur mencapai tahap keimanan yang kental sehingga mampu menunjukkan keberanian dan keperwiraan Islam yang hebat. Badiuzzaman, yang mewakili roh Risale-i Nur sendiri telah menjadi pemimpin bagi ratusan ribu pelajar dan kini telah mencapai jutaan pelajar yang menghayati karya tersebut. Beliau menjadi contoh kepada orang-orang Islam lain di Turki ketika itu. Beliaulah penyokong mereka di hari-hari yang penuh bahaya, seumpama seorang ketua tentera yang memberi galakan kepada tenteranya melalui keberanian dan kewibawaannya sendiri. Dengan ini, mereka pun berjaya menghilangkan ketakutan dan syak wasangka dari hati orang ramai dan maruah negara dikembalikan. Mereka telah membawa harapan dari kelegaan dan menyelamatkan orang-orang Islam daripada rasa cemas dan kecewa.
Pada tahun 1935, Badiuzzaman bersama 125 orang pelajarnya telah ditahan dan dibicarakan di Mahkamah Jenayah Eskisehir. Dalam tempoh perbicaraan berlangsung, mereka terpaksa menghabiskan selama 11 bulan di dalam penjara Eskisehir yang penuh dengan penderitaan. Walaupun begitu, mereka masih membawa harapan dari kelegaan dan menyelamatkan orang-orang Islam daripada perasaan cemas dan kecewa.
Badiuzzaman kemudianya dipindahkan ke Kastamonu selama 7 tahun. Di sana, Beliau masih terus menulis dan menyebarkan Risale-i Nur. Oleh sebab beliau dan para pengikutnya tidak diberi kebebasan, mereka telah menubuhkan rangkaian pengirim Risale-i Nur yang dinamakan “Posman Nur” (Nurju). Hasilnya, Posman Nur telah berjaya menyebarkan sebanyak 600,000 naskah Risale-i Nur ke seluruh Anatolia. Pada tahun 1943, beliau bersama 126 orang pelajarnya telah ditahan dan dibicarakan di Mahkamah Jenayah di Denizli. Kali ini beliau dituduh mencetak secara rahsia satu risalah di Istanbul mengenai kewujudan Tuhan.
Perjuangannya tidak pernah reda sama ada dalam buangan mahupun di penjara. Di dalam penjara, beliau telah bertindak memulihkan para banduan dan penjenayah yang dianggap tidak berguna oleh masyarakat. Beliau juga telah berjaya menghasilkan karya-karya baru walaupun kertas dan pen tidak dibenar masuk ke dalam penjara. Jadi, karyanya ditulis atas cebisan-cebisan kertas yang dikoyak dari kampit-kampit kertas. Karyanya kemudian diseludup keluar di dalam kotak-kotak mancis. Karyanya yang berjudul “Buah-buah Iman” telah ditulis dengan cara ini.
Perbicaraan di Denizli berakhir dengan keputusan beliau dibebaskan sebulat suara. Tetapi ini tidak bermakna beliau telah diberikan kebebasan sepenuhnya. Atas arahan daripada pihak berkuasa di Ankara, beliau pun dihantar ke sebuah bandar lain bernama Emirdag.
Bagi Badiuzzaman, Emirdag juga sama dengan tempat-tempat yang lain. Sekali lagi beliau diawasi, ditindas dan diancam. Namun begitu, beliau terus memperjuangkan iman dan Islam. Tenmpohnya di Emirdag sekali lagi berakhir dengan penangkapanya. Kali ini beliau bersama dengan 53 pelajarnya telah ditahan dan dihantar ke Mahkamah Jenayah Afyon untuk dibicarakan. Beliau dipenjarakan di penjara Afyon selama 20 bulan. Kekejaman di penjara ini adalah lebih teruk berbanding yang lain. Badiuzzaman ketika itu berumur 75 tahun dan sedang menderita berbagai penyakit. Pihak berkuasa telah meletakkannya di sebuah bilik penjara bersendirian yang mempunyai tingkap-tingkap pecah walaupun beliau uzur. Di dalam bilik penjara bertingkap pecah inilah Badiuzzaman menghabiskan dua musim sejuk yang sangat mencabar. Apabila melihat musim sejuk pun tidak dapat membunuhnya, maka musuhnya telah meracuninya (ada pendapat mengatakan beliau diracun sebanyak 19 kali). Ketika beliau menderita kesakitan akibat racun tersebut, beberapa orang pelajarnya memberanikan diri untuk menolongnya tetapi telah dibelasah dengan kejam sekali.
Akhirnya hukuman ke atas Badiuzzaman telah dibatalkan oleh Mahkamah Agung. Walau bagaimanapun, Mahkamah Agung telah mengambil masa yang lama untuk membuat keputusan. Mahkamah membatalkan hukuman tersebut setelah Badiuzzaman dan para pengikutnya menghabiskan tempoh penjara yang sama panjang dengan hukuman yang dikenakan oleh Mahkamah Afyon. Lapan tahun kemudian, akhirnya dalam tahun 1956, Mahkamah tersebut mengistiharkan mereka tidak bersalah selepas mereka menghabiskan dua tahun dalam penjara yang teruk.
Pilihanraya bebas dan adil yang pertama telah diadakan di Turki pada tahun 1950. Sistem pelbagai parti telah menggantikan sistem 1 parti. Pemerintahan kejam Parti Republikan Rakyat yang tidak suka pada agama telah tamat. Pelbagai bentuk kebebasan dan hak mula diikhtiraf. Satu zaman baru telah bermula bagi sejarah Republik Turki. Pengharaman ke atas azan telah dibatalkan dalam sidang pertama parlimen baru Turki. Dalam tahun-tahun berikutnya, Badiuzzaman terlibat dalam hanya 1 perbicaraan saja. Dalam perbicaraan di Istanbul ini, beliau tidak ditahan. Keputusannya ialah beliau dibebaskan sebulat suara.
Selepas hampir seabad berkhidmat untuk iman dan Islam, Badiuzzaman Said Nursi kembali ke rahmatullah pada pagi 23 hb. Mac, 1960. Beliau telah pergi dengan penuh kemuliaan dan kemenangan. Hasil karyanya akan terus menyinari abad ini dan abad-abad yang mendatang. Kasih sayang yang dipupuknya akan diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi untuk selama-lamanya.
Disusun dan diterjemah oleh :
Wan Jaffree bin Wan Sulaiman (SRI ABIM Kedah)
Khairul Anuar Mohd. Nayan (Universiti Kebangsaan Malaysia)
Type Speedtest
Visit the Typing Test and try!